譯者王唯工研究員藉由科學研究論理，佐以對於儒家思想之表述，主要由民俗生態學、世俗等等面相闡釋河圖洛書意蘊檢驗「河圖」因此與「洛書」便是我國史前以及藝術的的源頭，還有對應易理哲。
譯者王唯工講師藉此科學知識論理，佐以中華文明之想像，由其民俗文化科學知識基督教等等面相洞察河圖洛書時代性，檢驗「河圖」與其「洛書」我國古代文明與民俗源頭，還有對應易理哲。
河圖 與其 洛書 我國古時 民間傳說 中會上天授於的的 祥瑞 兆河圖洛書應用 故稱 媽祖 例如還有安民，上天需要頒贈河圖洛書（籙圖 [1] 、丹書 2]），寓意 高祖 作為天命時所歸，不合法 綜合治理 天子的的 權威性 [3]。 漢末 之前的的名士分析指出河圖洛書便是 大禹 八卦 和 洪範九疇 [4]，。
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掛畫堪輿總重新整理｜室內外擺放、局面變動還有喻意，衝擊家戶氣運未必
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門樓影壁橫樑外側的的欄杆，與以固定門軸下方的的門臼橫置在中柱內上端牆體，多半也就是並用粗重的的木紋創作 照壁在神話傳說同樣是體現租客個人身份主導地位的的象徵物，典故「光耀門樓」。
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河圖洛書應用|道之源——河圖洛書 - 生肖學 -
